第二百五十九章 边境上盗匪再起

人性的贪婪才是一切的原罪，一楼势力没落，被另外一种新的势力取代，所产生的结果，并不一定会比之前更好，所以陆鸿需要考虑的是另外的一套制度。

所以陆鸿这一段时常都会抽出时间，跟在洛阳城中的名学大儒，进行交流。

因为到了时候，他已经意识到了一个问题，文化对于人的影响力才是最大的。

虽然说文化是一种看不见，摸不着的东西，但是一个人身处一个文化氛围之中，对于他的想法以及行为，都会进行一些修正，现在陆鸿推行了新法。

虽然说有一些有益的影响，但是也有一些不良的后果，就是有人会抠着心法的字眼，找出一些新法的漏洞，这样的事已经越来越多了。

无奈之下陆鸿也就准备在文化这件事情，上下一番大功夫，既然这样那些名学大儒就是最佳的人选，他需要从这些人的思想，挑选出来一个主流的思想，作为整个国家的基石。

这也让陆鸿在其中发现了一个有意思的人，那就是王朗的儿子王肃。

跟大多数研究学问的人不同，王肃自诩为儒学门人，不过写了有一本书叫《孔丛子》。

虽然陆鸿对于儒学不是十分了解，可是有人了解的。

钟繇也是当世大家，钟会跟着父亲，自然也是学到了不少东西，让陆鸿注意到王肃的原因就是因为，他让钟会寻找一些儒学方面的人才，其中就有王肃。

按照钟会所说，这个王肃擅改经典，想要将儒学解释成为官之道的方针。

《孔丛子》这本书就是明证，不少东西都是王肃擅自更改，以后添加进去的。

陆鸿觉得这个人非常有意思，他对于古人的印象，多是依从经典，没想到这个王肃就是个异类，所做的事情就是想要让儒学成为国学。

主要的就是他的主张之中对于儒学提出了改造，更加适合现在的官场。

于是陆鸿就派人将王肃招到洛阳，想要见一见这个离经叛道之人。

同时他还将自己的意思写信告诉了诸葛亮，并在洛阳城之中跟政事府的几个主管一起讨论这件事，对于这件事情陈宫的态度很明确，率先开口说道。

“像是各家的学问都有名学大家深究多年，彻侯想要做这样的事情，最好是邀请天下名家前来洛阳，一起参与此事，否则的话强行推行，可能会引起一些麻烦。”

他的话刚一说完，贾诩此时就接口说道。

“当初汉武帝时，就是尊崇儒术这才让国力迅速强盛起来，彻侯此时想要推崇哪一家，哪一派的学问只在其次，在下想问的是，彻侯你想要的是哪种学问？”

这问题就十分的露骨了，而且也是直指根本所在，毕竟想要奠定一种学问的地位就需要当权者出来站台，陆鸿也是考虑到这个问题才没有轻易的下决定，转头对周瑜问道。

“公瑾对此有何看法？”

被他这么一问，周瑜就没想了一阵，然后这才说道。

“汉武帝之时，虽然遵从儒术，但是也是注重律法，学问之事各有优劣。彻侯想成让一家之言成为主流，那就需要得到大多数读书人的认可，否则也是难以实行。”