第二百六十章 召名士齐聚洛阳

周瑜的回答明显就是在说，这件事他们在这里商量，效果并不是很大。

最终的一切，还是要让天下人明确的接受这样的理论才行，这可不是一朝一夕就能够做成的。

首先就需要让整个朝局向着这种思想靠拢，然后才能逐步奠定这个学问的地位。

在这么长的时间之下，如果天下人不认可，只有当权者推行的话，那么结果可想而知。

毕竟经过这么多年，儒学已经奠定了自己的地位，主要原因就是因为学习儒学的人最多。

不过现在的儒学跟后世的儒学可是不同的，相对的更加贴近于孔子的主张。

强调德政，重视礼治，推崇皇权，这一套思想，对于君主来说，是最为适合的。

而不像后世那样，一味地强调仁义道德，要知道当年孔老夫子还带作战。

完全不是跟以后一样，儒家学子歧视武人，这一切都是当权者造成的后果。

就像后来的大唐一样，多少读书人都是上能领兵作战，下能入朝为官。

这样的入学，才是值得推行的，不过现在就是需要找到合适的人，王肃就是人选之一。

陈宫此时思虑良久，然后开口建议道。

“彻侯可以让各家的名家大儒，将自己的想法写成奏本递交上来，然后从中选出合适的进行推行，这样一来，可以让天下人信服，二来也能让这些读书人没有什么抵触之心。”

陆鸿听完之后，只是点头表示同意，然后又对贾诩问道。

“文和兄你认为什么样的学问，才适合成为国之根本？”

听到这个问题，所有人都把目光放到了贾诩的身上，等着他的回答。

已经是满头花白的贾诩，捋这自己已经稀疏的胡须，沉吟了一下，然后这才说到。

“学问无分好坏，重要的是学习学问的人，从中学到了什么？用人不在乎门派之分，而在于能力之分，于国而言学问需要让人知道，何事可做，何事不可做？武帝之时，因为百官上朝的服装都不统一，没有礼法的约束对于皇帝敬畏之心不足。从这一点上来看规，规矩是十分重要的。至少要让大多数的普通人知道上下尊卑，也可以让人从中知道为人之本。”

这意思已经说的很明显了，儒学是所为合适的核实，并不是说他满意，而是说对于国家来说，这是需要的，因为在此之前贾诩也说了，用人不在乎门派之分。

毕竟在中国的历史上，各家各派可是出现了很多了不起的人物，如果再用人而言，各家各派都有其优缺点，但是于国而言，儒学却是更加值得推崇的。

至少在现阶段而言，所谓的人人平等之类的，那是一定不合时宜的。

生产力地下只是一个方面，另外就是交通各个方面，对于很多事情，根本就不能做出及时的反应，如果有心之人借着宣传学问的方式，来夹带私货，等到发现的时候估计已经晚了。