笔趣阁
会员书架
首页 >历史军事 >化身王阳明:第一部 > 第一章 王阳明YD之行 第四天

第一章 王阳明YD之行 第四天

上一章 章节目录 加入书签 下一页

王阳明说:我洗心革面,潜心读书,与钱同学相伴学习朱熹的格物致知,在老爸办公室的院子中目不转睛格竹子。钱同学三天病倒放弃,我坚持了七天,劳累过度,大病一场,一无所得。

我后来才知是按照佛教禅宗的“竹篦子话”之法格物致知,将佛学混入其中,未理解朱子的格物致知内涵。

当初,我不仅格物致知格竹子,又痴迷神仙之学难以自拔,于是老爸让我与江西布政司参议诸养和之女结婚,阻止成仙。老婆是深明大义的豪爽奇女子,我本该于新婚之夜与之共享舒服,却去道观请教道士如何成仙到天亮。

后来,我又沉迷于书法与玩乐,直到十八岁拜见大儒娄谅,获得一句金子一般的话:“圣人必可学而至也!”从此以后,我专注于儒家经世致用之学,不再胡思乱想其他学问。

我二十一岁乡试中举,取得会试资格,二十二岁会试失败,适逢鞑靼犯边境,便收集兵法书籍精心研读,与朋友聚会用核桃演习兵法,路边的石子也时常用作排兵布阵的道具。

我二十五岁会试再次失败,但是知道举业与圣人之学不矛盾,重要的是有无做圣贤的志向,若无此抱负,即使每日谈道德不能成圣贤,最终只会陷入追求功利世俗之学,或陷入追求高远虚妄的佛老异端。而儒家思想的核心是经世致用,追求圣贤之路必须历练,做官不过是实现目标的工具而已,自信迟早能取得功名,不影响成圣之路。

我二十七岁发现朱熹的一段话:“居敬持志,为读书之本;循序致精,为读书之法。”借此反省过去学习知识,总是要求广博,其实华而不实。

我二十八岁以优异的成绩获得二甲进士第七名,分配到工部工作,因严词拒绝贿赂,办事效率高被上级赏识,与同事们关系融洽。我关注兵部之事,忧患国家边防,上书《边防八策》。

我二十九岁调职刑部,担任几个州的重大案件审核工作,肺病复发坚持工作,经常出差调研案件,纠正许多冤假错案并制定了《狱中管理规章制度》,直到清朝都在使用。

我与明前七才子,李梦阳、何景明、徐贞卿、边贡、康海、王九思、王廷相在工作之余切磋诗歌技艺,唱和赋诗撸串。我们痴迷佛学,尤其徐贞卿不仅学佛,还痴迷道教的玄虚之境,走火入魔去世,终年33岁。

我出差办案完毕,顺道去道教名山茅山,慨叹人世间秽浊,亦有飘然脱屣世间归隐山林的想法,然而终归放不下父母及家庭,若无羁绊,茅山将增加一个王道士抑或某庙里增加一个王和尚,厌世、挣扎,渴望逃离尘世之心,极其强烈!于是再入九华山拜会一老道士,他告知佛教与道教的要义,又评价儒家周敦颐、程颢、朱熹,我为其学识所动,将儒家、佛家、道家学说优劣比较断定,唯有儒学是正道。这一年,我身体不适,请假回乡修养获准,居住浙江余姚四明山阳明洞,追求心中宁静,希望脱离尘世,弃绝杂念,更渴望超然出世隐遁!

后来,我到西湖疗养,遍访名山古刹。某日去跑虎寺游玩,听说一僧人已坐观三年,终日闭目静坐,不视一物,不发一言。我到他跟前大喝:这和尚终日巴巴说什么?终日眼睁睁看什么?和尚受惊起身。

我说:汝何处人,离家几载?

和尚说:“某河南人,离家十载矣。”

我继续问:汝家中还有何人?

(本章未完,请翻页)

和尚说:“但有老母一人,未知存亡。”

我再问:还想念否?

和尚说:“不能不起念矣。”

我说:汝即不能不起念,虽终日不言母亲,心中已然在说了母亲;终日不见母亲,心中已然呼唤着也。我不等他说话,转了个身大声说:父母天性,岂能断灭得了?你既然不能做到心不起念,是真性之发现,即使终日枯坐亦只是人设给他人看而已,何必自乱自心焉?常言道,父母便是灵山佛,不敬父母敬甚人?

和尚大哭,感激涕零说:“这就去打理行装,明日一早启程回家侍奉母亲。”

释迦牟尼心中浮现妈妈的影子,情不自禁显露孩子眷恋,母亲的表情。

明武宗朱厚照的正德元年(1506年)十二月,宦官刘瑾擅政,将弹劾他的给事中戴铣、御史薄彦徽等二十余位忠直之士逮捕。我担任兵部武选清吏司主事(正六品),义愤难平上奏《乞侑言官去权奸以彰圣德疏》拯救他们,触怒刘瑾被杖打四十入牢,不久被贬到农场(今贵州省贵阳市修文县农场镇)做不入流的驿丞,时年33岁。

我上任途中,多次逃过刘瑾的杀手暗杀,历尽磨难到达农场,心想:《释名》道:道路、导也,所以通导万物也。善:演也,演尽物理也。恶:扼也,扼困物也。人明知入道至善有益,为何故意离道至恶?我想不通,抑郁至极,准备石棺想自杀,顿悟孔子发现人祸大于天灾,作《春秋》让乱臣贼子惧。乱臣贼子的病态心理是└灾难性矛盾┐根源,引发的人祸大于天灾,唯有将心理入道保持稳定,才能淡定面对生命中之困,奇思妙策无穷无尽,定能化恶为善,是为至善!

点击切换 [繁体版]    [简体版]
上一章 章节目录 加入书签 下一页