第一百七十二章 成

“其实，你该成为你。”林尘起身，望着逐渐消失的彩虹道路，轻声道。

转而，林尘又将视线转移到了面前这颗承天接地的桃树，树干粗壮,犹如一根擎天巨柱；树身上，树皮的纹路，宛若一条条沟壑蜿蜒。树有千杈万枝，更有无数桃花缓缓盛开，饶是在这金秋时节，也不见其有所凋零。再向上望去，高耸的枝丫顶，有一轮烈阳，刺目而灼热，它悬挂在枝杈之上，像是依附着桃树生存一般。林尘眉头微皱，仔细打量了一下树顶的那轮烈阳，突然，他眸子一闪，趋步一动，纵身来到树前。

林尘就像一只蝼蚁，在仰视着这颗参天巨树，但是他仅仅只是看了一眼，便向着这颗桃树的“背后”走去。

忽然，天色在林尘踏出第一步的时候便开始出现了变化，随着林尘不断地接近桃树背后，天空也渐渐黯淡了下来，只有一缕洁白的光泽照耀下来，林尘仰目而望，只见原本悬挂烈阳的位置，此刻被一轮月牙所占据。

“阴阳，五行！”

林尘心生异色，不由赞叹出声。

正如林尘所感慨一般，老人留给林尘的这颗参天桃树，正是阴阳五行的完美结合体，再换句话说，这是目前林尘想要重练五行，达到自己内心最完美状态的最好媒介。

灵体入驻丹田，在此时来说，可谓是无稽之谈！

而阴阳五行，顾名思义，就是阴阳与五行。阴阳一道，是阴阳圣祖所确立的，万事万物都有两面性，即正反。正面是银亮光泽，烁烁生辉，而反面则是阴暗低霉，血腥残暴。阴阳道的确立，也是首先打破了，天道不可违的常规思维，为众修行者，铺就了一条长久而又深远的道路。也正是如此，阴阳圣祖在史书上的记载，其过往经历，也是“阳”居多，“阴”偏少。

五行自是不必多说了，而至于为何将五行与阴阳联合在一起，则要从三界第三座神朝说起。

阴阳五行说的起源，初次传于初元神朝。道教在道明神朝，也就是阴阳圣祖时期兴起，随之兴盛，与释家沙门，并驾齐驱，称为三界两大教之一。而“阴阳说”便是道教的起家根本，到了初元神帝时期，沙门开始出现了没落，称呼也发生了改变，被称为佛。因此，道教可谓是一家独大，甚至对之后的神朝都有着深远的影响。

而在这般鼎盛发展的时期，道家当代掌教，自然也谓是修行界的执牛耳者，而“阴阳五行”之说，便是自起口中传出。

要说这位掌教，无论是道家的任何时期，都没有这般“

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庸”的掌教。

为何说他庸呢，是因为其无论是修行，亦或是心智，又或是品行德行，都是最为平凡，甚至可以说是差劲！至于他为什么会做上这个鼎盛道家掌教之位，是因为上一位掌教是他的父亲！其父因为求道，自其出生之后，便没有关心过，甚至其母亲的去世也与他父亲有直接关心，所以说，掌教之位，便是其父对其愧疚的补偿。

而“阴阳五行说”原本是他为了向天下证明，自己坐在这个博人眼球位置，并不是因为父亲，而是凭借自己真实实力的一个随意编纂，仅仅只是为了哗众取宠，博得天下人刮目，将自己身上“啃父”的名头拿掉。

但是，这样一个被其随口而说的名词，却在后世的一位神王深入研究，并最终基此成道，踏上神帝之位，而此人便是雷霆圣祖之父，为禹王镇守两千年江山的祁尧神帝！

因此，这位掌教也因为祁尧神帝，在道教的历史上，也真真正正落下了浓墨一笔。

所谓阴阳五行说，原意是天地即分，正反阴阳，炁元归一，重化五行；五行者，遂天地元炁，阴阳者，亦天地矣，故阴阳分晓，五行分化，所言即天，所言即地。

总结一句话，阴阳五行，所代表的的便是天地运转，便是天道！

而这也正对了林尘重练五行的想法，他的丹田，便是新的宇宙，而桃树即是这片新宇宙的运行规则。

想到这里，林尘脑海中浮现出老者的模样，不由得深叹一口气，面露愧色。

“既然你要成全我，那我只有却之不恭，待到来日道成，我定会还一个完整、真正的你。”林尘心中暗暗立誓。