第九百三十五章威逼利诱
第九百三十五章威逼利诱
王禅把手中的竹简放下，再次凝目着秋伤。
“其一，此次芮姬娘娘作乱，本公子自然不会不理，所以对她的五万大军，本公子早有准备，一定不会让其得逞，所以你不必求我。
其二，你娘其实还有一些你与我都不知的秘密与过往，所以她将来的归去本公子并不确定，至于她与我之间会不会有一人就此而死去谁也不敢预言，或许是她，或许是我。
所以若你想让她死，不妨碍于你的妄想，其实也并不是条件。
其三，本公子身上的三件圣物就算给你也是祸端，因为你没有此能力保有此三件圣物，只会引来更多是非，于你不利。
将来处理完齐国之事，本公子会择良人分别援之，依然保持着当年大周天子所设谋想。
所以这三件圣物也是不可能现在给你的，至于会不人用此与你母亲合作，本公子也不敢断言，你还是另作它想吧。
最后一点，本公子认为现在列国之中无一统之机，随意改变此时形势，只会让天下更加混乱，让百姓更加流离，所以本公子不会帮任何人，更不会帮你，亦不会为你出谋划策。
最后只能奉劝于你，适可而已，志不可满，欲不可纵，真正去修身养性，以图悟得更多大道。
本公子唯一能做的就是将来你娘怪罪于你，可以给你说几句好话，甚至于保你不死，这是本公子能做的最大底线。”
王禅的话语之中一句句肯定，却又在否认这些可以成为条件，也一句一句的挑恤着秋伤，毕竟现在来谈条件的是秋伤，劫匪也是秋伤。
可王禅从来不与人谈条件，更不在有所威胁之下谈条件，这也是他的本性。
所以说了半天，像是试探于秋伤，又像是在耍戏秋伤一样，而更多的意思甚至是在威胁秋伤。
秋伤的脸也是变幻无常，可他还是忍了又忍，他知道此时与王禅动手并不明智。
“看起来今夜本太子来此是来得有些不合时宜，而鬼谷王禅向来自负，若是不让其见点血，你自然以为本公子是仁善之人，本公子宁可成为一个极恶之人，也不会体恤你的母亲，别忘了列国有九十九个婴孩就死于本太子的手下，你不会就此忘了自己的身份吧。”
秋伤此时站起身来，显然对于王禅这种无懒的方式并不习惯，甚至于十分愤怒。
所以整个人的语气也慢慢转换，变成一个真正的手中有所把持的劫匪，而不是来此闲谈的坐客。
“我知道你有备而来，可本公子所说确实是实话，若说让母亲受些苦本公子自然会心疼，可若本公子无视世间天地之道为了她与你谈条件，必然是伤天害理之事，若母亲知道那么我的母亲因此更加难受。
相比之下皮肉之伤，母亲应该并不会计较，毕竟天地之间四圣兽能修行至今，非是一日之功，相信她们也吃了无数苦，历经无数磨难。
所以本公子才会如此选择，若你敢伤害我的母亲，本公子今日在此立誓，不论是你还是与你同污的妖人，亦或是暗中支持于你的晋燕两国，本公子将来必然有仇必报，决不会姑息。
更何况，就算是本公子现在就杀了你，也不会有人说本公子不仁，毕竟你是盗婴妖人，残害无辜婴孩罪大恶极的妖人，本公子能与你坐在此地说道这么多，已经是给芮姬娘娘面子了。”
王禅同样寸步不让，此时也是站起身来，与秋伤面对面，语气之中毫不惧怕，而且说得更是绝情。
可这种绝情正是王禅的本性，在此情况之下，为解救他的母亲而成全小义，那么必然会有违大义。
可若是成全大义，看起来会有违小义，可事实上却并非如此。
王禅自小受王彩霞教导，当然知道王彩霞的取舍，若大小义不能兼顾，她从来也不会顾及小义，包括家族之义，这一点王禅自小就清楚。
而且若成全大义，也未必就会有违小义而让他的母亲王彩霞有所闪失，这一点王禅同样清楚，所以才如此寸步不让，与秋伤相对峙。
“你知道晋燕联盟是因为本太子的关系，而非是我娘的关系，你又是从何看出的。”
秋伤此时反而退了一步，不再纠结于王彩霞之事，其实他也知道就算是杀了王彩霞只会让事情更难办，威胁不成，只能改为利诱。
“就算当年前商妲己娘娘在位之时，也少有人会支持一个女人统管世间万物万灵，这是世人的偏见，这一点幼稚之人都会知晓。
而你却不一样可凭借前商末世太子的身份，让一众人等相信于你。
这一切皆与当年你叛乱之时一样，他们非是真心想辅佐你做天下共主，而只是想利用于你，把你当成反叛的一个恍子。
你不该把世人之心想得如此简单，把世人想得如此单纯，当年之败你现在应该有所警醒了。
相反的是，本公子却对你娘芮姬娘娘十分重视，因为她不仅狡猾，修为更高，而且一直以来她的野心中都少有世人及你欲图享受一统天下的威势的欲望，更多的是对天地之道的怜悯与同情，由此也让她产生欲图靠她一己之力，建立一个和谐的天地生灵世界的想法。
论及权势，当年她已是商王的宠妃，一人之下万人之上，权势远在诸侯君王之上。
可她却为了大商，不惜有违天道联络一众世间修道之妖魔灵兽，力助商王对抗大周。
若说是为了权势，其实没有人相信。
现在她身份尊贵也是齐王宠妃，若是齐王死了她的儿子上位，她依然可以独享尊荣。
所以相对而言，本公子更尊重她，而非是你。”
王禅还是说得比较实在，他对芮姬娘娘一统天下万物万灵的想法虽然并不赞同，可却并不贬低。
（这种理想的想法与圣人的理念相似，唯一不同是圣人眼中的万物万灵皆属道生之物，地尊无卑，所以苦难也好劫难也罢，都不需人为改变，皆是自然之行的结果，只要传道以让世间万物万灵依道而行，就该是大同的和谐社会。）