第四十三章：来自草原的声音

洛弘毅突然觉得自己的魔法知识匮乏了，匮乏到从来没有听过这种魔法的说法。

真是书到用时方恨少了。

以前的洛弘毅对于自己上课时的划水的心里安慰就是，魔法元素要求的是实战演练而不是魔法知识储备，要那么了解和死记硬背那么多知识是不是有点太难为人了。

毕竟，自己又不是纸上谈兵的管理人员。

以前这样想的洛弘毅第一次在草原上领教了一番什么是自己的知识匮乏造成的后果。

毕竟如果是战场上面的高手过招，怎么说都要知己知彼才能够百战不殆。

上课的课本所描述的就是所有的魔法特性，（当然是市面上能够见到的魔法。）只有通过魔法特性推断对方的魔法攻击，才能够知己知彼，毕竟在战场上哪有那么多赛前录像给你看。

战场拼命，赛场只分输赢，对于对手的态度那肯定是不一样的，上一次见到陆不动的比赛的时候就觉得万变不离其宗的魔法变换实在是厉害，洛弘毅也是发自心底的佩服。

这一次见到阿木，洛弘毅同学更是意识到了对于魔法知识储备的重要性。

徜徉在阿木悠扬的琴声中，洛弘毅久久不语。

又一曲终了，洛弘毅提出来了邀请阿木第二天来白叔的帐篷里面做客。

洛弘毅一是发自内心的觉得眼前的同龄人是一个性格直率的人，适合做朋友，所以才通过一个朋友的角度去邀请他。

二是洛弘毅也想问问白叔，阿木身上到底有没有魔法的能量，或者是其他的能量。

这样才能知道自己的判断是否有误，也算是对于自己的能力的一个评测。

两个人畅聊了一个下午，主宾颇欢。

傍晚洛弘毅回到蒙古包的第一件事就是问白叔自己怀揣了一个下午的疑问。

“白叔？”

“什么事儿？”

“你有没有听过一种类似于声音的魔法。”

“声音魔法？你形容一下？”白羽兰故意的白羽兰所能修炼表现出来一种不太懂的样子，作为聿明氏，白羽兰所能接触到的都是最古老的精神力的修炼法门。

所以他几乎能够每时每刻把精神力覆盖到洛弘毅所在的区域，对于洛弘毅的一举一动都了如指掌。

而声音的攻击正正好好就属于这个精神力的范畴，不恰当的比喻就是：这多多少少也属于班门弄斧了。

“这个，就是我今天在草原上放羊的时候遇到了一个拉着马头琴的蒙古的同胞，他那个歌曲不知道怎的我总觉得有一种养心安神的效果。久久难忘，而且他说他没有任何的魔法元素。”

“那你觉得呢?”说到这里，白羽兰打断了洛弘毅的描述。

“我觉得一定是蕴含了什么能量，这样才能够在音乐中起到安定人的心智的作用。”

“那我还是给你讲一个

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故事吧。”

那是一个源自于西方教廷的至暗时代的一本神圣的典籍，也将当时的时代称为黑暗时代。

是一位流浪诗人随口吟唱的街头诗歌，我觉得倒是不算什么，但是那是西方在那个上不了台面的时代里面唯一的历史证人，所以，西方的教廷也就不得不把这本书奉为瑰宝。

本书被后人细分为二十四卷，我要讲的这个故事就是：他们的英雄奥德修斯(又译俄底修斯）在特洛伊战争（又译特洛亚战争）中取胜及返航途中的历险故事。

奥德修斯一路上历尽劫难，在回家途中遭遇飓风，为了在飓风中不被海妖的歌声迷惑，奥德赛要求其侍从将他捆绑在桅杆上，而他的侍从们用蜡堵住了自己的耳朵，逃过一劫。

“啊？这么简单？就完事了？”洛弘毅挠了挠脑袋，显然是一副没听够的表情。

“哈哈哈！”白羽兰摸了摸洛弘毅的脑袋，哈哈大笑，“当然不可能这么简单啦。”