第13章 初识文之道

“世人很多时候只知道武道，殊不知文之道也是一种修行。不仅武道可以拥有强大的力量，文之道可以拥有强大的力量。”司马俊逸说道。

“文之道就如同字面意思一样，就是那些舞文弄墨的迁客骚人所修习的道。与武道的刚猛相比文之道更显柔和。”

“很多人认为文之一道并非大道，其实并不是这样。无论是武道还是文之道都是追寻人间大道。它们的起点都是追求大道，终点都是大道，怎能说文之道不是大道？”

“文之一道修习方式也与武道有很大的区别，武之一道是修习各种道法，领悟各种法则，修炼灵力；而文之一道则是不断的磨砺心性，作文章，领悟各种文字的力量，去把握运用文字的力量。”

“如果说武之一道修炼是危险，天赋，秘籍等等，那么文之一道修炼就是平稳，悟性，努力等等…”

“文之一道牵扯了许多的东西，受很多因素的影响，……”

“文之一道是为大道其实在每一个执政者所组建的朝堂里都可以看出。众生最爱说的一个词是满朝文武，这也就证明了文武两道一样重要。”

“文之一道的伤害更多的展现在文章所创造的那种意境，当你沉溺你无论哪一种意境之时，只要那人愿意对你造成伤害，你都很危险。”

“那些快乐的意境可以让你沉迷于其中，欢乐至死；而那些伤感的意境可以让你沦陷于其中，永生永世难以走出；那些沉郁的意境可以影响你的心境，改变你的心态，影响许许多多的东西；那些阴险的意境可以让你处于无穷无尽的危险之中，难以走出……”

“文之一道的伤害还可以以另一种方式展现，那便是字。每一个字都有它的深层意思，都有他的威力。真的厉害的修文之道之人写下一个（河）字，那出现在其他人面前的就是一条长河。”

“或者可以说，修文之道之人手里都有一枝马良笔，只要修为足够的高，那么他们笔下的一切都可以变为真实。这不是幻想而是真实。”

“与武之道一样，文之道也有属于自己的实力境界的区分，最为接受世人的认可的便是科举之试。不同阶层的考试就可以确定你属于不同的层次。”

“大致可以分为童生试、乡试、会试和殿试。通过这四类考试依此可以获得秀才、举人、贡生和进士。每届的殿试前三甲有其他的荣耀称呼。第一名称之为状元，第二名称之为榜眼，第三名称之为探花。乡试的第一名称之为会元。”

“科举制度考核基本以诗词为主，偶尔也会有一些古文的考查。”

“所以说，科举考试不仅仅是一种考试制度，以选拔治世之能臣的制度，更是一种确定文之道修行者修行程度的检验方法。”

“所以说当年的那位最先提出科举制度的人是为鬼才，真正的是运筹帷幄之中的绝世人才。”

司马俊逸停下来，端起桌上的杯子，轻轻的抿了一口顶尖的毛尖茶水。他接着说道：

“文字不仅可以伤人，更是一种信息的载体。它可以承载许多的信息。”