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第126章 笑别贺兰

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“谁在这儿哭天抢地的啊?”

突然一句内力充沛而又略带磁性的嗓音传来。

“师父,你老人家回来了。”

只见背后走来一个头发胡子眉毛都花白的和尚,他绝骨清颜,颇有半仙的味道。大家觉得奇怪,那和尚进来竟然没一个人发觉。

小和尚仍止不住抽泣,“师父,我不想扫落叶了!我想像师兄们一样真正的修行!”

老和尚把他扶起来,呵呵笑道,“修尘无高下,你要知道,扫地装粪都是修行!”

这时,小和尚的师兄在老和尚耳边咕哝了几句就转身离开了,老和尚微笑不语,来到一不规则的石桌旁,示意元昊他们坐下,“施主,请!”

“请!”

那石桌靠着山侧,周围摆放着六个石凳,因寺庙在山谷里,颇有‘曲径通幽处,禅房花木深’的寂静,阳光从矮墙后面的岩石缝隙里倾泻而入,又多了一丝暖意。

白胡子和尚见一旁的小和尚仍有几滴泪挂在脸颊,“滴水呀!看为师给你带了什么。”

说着从怀里掏出两颗东西摊在手掌,那滴水仍抽泣着,斜眼一觑,兀地欢呼道,“杏仁!谢谢师父!”

说着就要往口里塞,那老和尚忙说,“不急,不急,还有更多呢!”

他又接连掏出好些,“你数数,这有多少颗?”

小和尚把自己的放入口袋,把石桌上的一颗颗数起来,数完了得意地说,“师父,总共三十四颗!”

老和尚点点头,然后对滴水说,“月有阴晴,天有昼夜,这桌上的杏仁你可得一半;人有前世、今生和来世,日有昨日、今日和明日,这几位施主可从三而得其一;为师就从九而得其一。你现在就把这桌上的杏仁按为师所说的分给我们罢。”

那滴水听说,喜不自胜,心想,这容易啊!

这桌上有三十四颗,他先试着分自己一半乃十七颗,然后试着分元昊他们三分之一,可是三十四颗无法分出均等的三分,他绞尽脑汁,突然灵光一现,随即拿掉一颗,是以桌上还留下三十三颗,那么三出一份就是十一颗,最后,就剩下师父那九分之一,可三十三颗也无法分出均等的九份,于是,同分元昊他们三分之一的时候一样,他想再拿出六颗,桌上便剩下二十七颗,分九份而得其一,是以师父得三颗。最后整理一下,先给师父三颗,再给元昊十一颗,再给自己十七颗,可桌上还剩下三颗,他摸了摸光溜溜的后脑勺,冲着元昊和师父傻笑,师父不出声,他就把那三颗塞进了兜里。

师父摇摇头,“现在桌上共有三十一颗,我是让你分三十四颗,怎么你倒藏了三颗进自己兜里?”

滴水刷地脸红,连忙把拿出的三颗放到桌上,老和尚问道,“就算用三十一颗分,你这二分为一怎么又得出了个一十七?”

小和尚哑口无言,无法只得睁着无辜的眼向元昊他们求助,元昊微微一笑,“可否借小师父的杏仁一用?”

小和尚仗二摸不着头脑,自己不是把那三颗拿出来了吗?元昊见他不解,解释道,“就是方才大师事先给你尝鲜的两颗,小师父还未来得及吃罢!”

小和尚马上明白了过来,便从衣兜里掏出那两颗杏子,其中有一颗上还有三颗牙齿印,元昊把那两颗放到桌上,凑齐三十六颗,小和尚心里不喜,那两颗是师父事先给他的,师父只是说分那三十四颗,可元昊那小子却把自己的两颗要出来一块儿分。

只见元昊数了一半十八颗给小和尚,然后分了一十二颗给自己,最后匀了四颗给师父,咦??!!竟然还剩了两颗,元昊笑着说,“这两颗还给小师父!”

小和尚尴尬不已,却听师父说道,“舍得,舍得,有舍才有得。你若是早把自己先得的那两颗拿出来,这不早就迎刃而解了?退一步海阔天空啊,最后是你的还是你的。”

元昊虽然解开了老和尚的谜题,可是却被老和尚对弟子的启发方式深深折服了。那滴水捧着自己的杏仁就要走,老和尚又叫住他,“滴水,万事不能强求,明天要落的叶子不会在今天落!”

那滴水连连重重地点头,刚跑开了一小段,忽又转身跑回来,“师父,从明天起让我去削厕简吧!”

老师父挥手让小和尚下去,他本来想说,秋去冬来,落叶也就枯尽了,而厕简,却年年岁岁日日月月无穷尽的。小和尚年轻,只看着眼前,可世间又有多少人到了知天命的年纪仍不知天命呢?也许不同的尝试,又会给他带来不同的契机。

等他们出山的时候,已是夜幕降临。

元昊突然道,“师父请止步,何烦过溪?”

他哈哈大笑,“笑别贺兰远!”

传说东晋时,莲宗祖师慧远在庐山东林寺当住持后,都说他‘影不出山,迹不入俗’,每次送客离山的时候,都是到虎溪为止,从未过溪。据说有一次道教上清派宗师陆修静和浔阳的‘五柳先生’陶渊明到东林寺探访慧远大师,三人相谈甚欢,慧远大师送他们出山时,一路上谈笑风生,忽然,三人听见林中虎啸数声,回过神来,才发现慧远大师不觉间竟过了虎溪数百步之遥。三人面面相觑,陶渊明随即作诗一首,‘笑别庐山远,何烦过虎溪’,尔后大笑而归。

惟胥不知道他们在嘀咕什么,又在笑什么,忙问关关,“他们说什么?”

关关讥讽道,“平日里叫你多读书你不肯,现在知道自己的肤浅了吧!”

惟胥一脸不悦,扭头见小河里清可见底,小鱼儿快活地游着,忽然灵光乍现,反驳道,“水清自然看起来就浅了,只有浑浊的水才看起来才深不可测!”

关关震惊,一时竟无言以对。

她一直以为只有聪敏之人方有智慧,这样看来不尽然。

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