第220章 刘盈：先问罪，再兴师，此所谓礼仪之邦！

　　天命唯汉秦时明月第220章刘盈：先问罪，再兴师，此所谓礼仪之邦！“信仰？”

　　周亚夫问道。

　　“对，信仰。”朱率很是认真的点点头，接着问道：“你听说过新佛教吗？”

　　周亚夫想了想，有些不确定的说道：“新佛教？莫非是樊伉那厮和鲁王之子吕台搞出来那个教团？”

　　朱率像是想起了什么好笑的事情，嘴角扬起，轻声说道：“正是。”

　　周亚夫沉默不语。

　　朱率敛起笑容，正色说道：“你可别小瞧他们。那新佛教传播速度极快，信众多不胜数，哪怕是在这佛教发源之地的身毒，笃信者比比皆是！”

　　“在这里，为了区分佛家和新佛教，咱们的人称新佛教为新教……”

　　“之前搬走咱们界碑的那个巽加人村子，全村皆是新教信徒！听说他们还准备要在村中修建佛堂，好日日顶礼膜拜……”

　　周亚夫顿时有些瞠目结舌。

　　此刻，他莫名想起刘盈曾经说过的话。

　　同人逼死原作！

　　他皱眉说道：“我之前在护东胡中郎将麾下任职南部校尉，也曾听闻过新佛教。但即便是蒙昧如东胡人，信教者不过十之一二，此地乃佛教起源之地，缘何会有这么多人改信新佛教？”

　　朱率思忖了几秒钟，有些迟疑着说道：

　　“也许，是因为东胡人祭拜的神灵和新佛教不同？”

　　“反正在新栎阳县这里，新佛教和佛教同出一源，而且这里曾经有过新旧两派佛教徒的大辩论，新教更胜一筹！因此，城外归属新佛教的金龙寺住持接连拔掉了十七个佛教大师的舌头……”

　　“而且巽加现在的赋税很重，干活越多，交税越多，有很多巽加人干脆就整天躺着晒太阳，只要家中有米下锅，绝不出门务工、经商……”

　　“所以，新教所谓的心诚则灵，不需要苦行修炼，只需要向陛下……嗯，向佛主虔心祈祷就能往生极乐，再不受人间之苦的教条，更加符合巽加人的理念……”

　　周亚夫满脸‘原来还能这样’的表情。

　　他沉默了几秒钟后，问道：“照你这么说，巽加人都不劳作了，会不会影响到今年大汉在这里的棉花和大米订单？”

　　后者他倒是并不怎么担心。

　　巽加人不卖给汉国商人粮食了，还有他孟州都护府的农场，以及安海都护府那些两年九熟的良田，并不会影响到大汉百姓从吃得饱到吃得好……

　　毕竟这种一年三熟的大米口感不好，基本上全部用来做了饲料。

　　但棉花就不同了。

　　大汉的棉纺织业蓬勃发展，重要的是纺织出来的棉布不仅供应汉国百姓使用，绝大部分都用于出口到海外诸国。

　　因此，那一间间纺织工厂就如同无底洞般，对于棉花的需求不穷大。

　　巽加人不种棉花了，天下的黎民就都没有了衣服穿！

　　而建立一个人人有饭吃，人人有衣穿的王道乐土，是无论哪个学派的士大夫们的毕生追求！

　　所以，巽加人不种棉花，这不仅仅是大汉的纺织厂主不答应，大汉的满朝公卿也绝对不会答应！

　　听到周亚夫的话，朱率回答道：“受影响是肯定的。但影响不大。”

　　周亚夫再度问道：“影响不大？怎么个影响不大？”

　　“来来来，坐下慢慢说。”朱率将周亚夫拉到偏花厅，扭头问道：“咖啡，还是茶？你算是来对时候了，郦疥前几日刚送了我一些上等的益州郡咖啡和普洱茶……”

　　周亚夫摇摇头：“白水即可。”

　　刘盈之前做太子时，曾经在东宫的书房挂过几幅字。

　　曰，冬天饮寒水；黑夜渡断桥。忍性吞气，茹苦饮痛；耐寒扫雪，冒热灭火。夏不挥扇，雨不撑伞，千秋气节久弥著，万古精神又日新……

　　周亚夫将之奉为人生信条，尽管他少年心性眠花宿柳，但却不贪恋口腹之欲。

　　朱率摇摇头没有说话，只是和周亚夫分主次坐下。

　　嗯，周亚夫是主。

　　少顷，几名侍从送上茶点后缓缓退下。

　　朱率说道：“你才来不久，对巽加了解的不够。那里的百姓分为四等，最上等的为婆罗门，既神职者；次之为刹帝利，既君主和武士；再次为吠舍，乃从事农牧工商等生产事业者；最后则是首陀罗，就是佃农或奴隶。”

　　“除此之外，还有第五等，名为达利特，此种百姓人数最多，但连奴隶都不如，是不可接触者。”

　　“但现如今吠舍和首陀罗们不愿劳作，因此达利特就被特许可以从事农业……”

　　“这就是我说的大汉的商业订单并不怎么受影响的原因。”

　　“毕竟从前达利特不被允许从事正当职业，所以巽加王颁布新政之后，用陛下的话说，就是达利特们卷的飞起，生产效率空前高涨……”

　　周亚夫笑着点点头。

　　突然，他像是想起了什么，问道：“我在长安时，曾听番僧说过，佛教众生平等，他们那个叫做释什么的老祖主张四姓平等……”

　　“所以，巽加怎会还有种姓之分？”

　　朱率摇摇头：“有这么个说法不假。但那是多年之前的事了。”