第五章：远航1405

三宝瞪大了眼睛看着道衍手里的玉钗，惊讶道：“这就是那杆玉钗？”

道衍点头：“不错，后来这玉钗又经过刘基和浦洽，辗转到了我手上，你拿着它作个信物，若是李淳风看见了必然认得。”

三宝接过玉钗，仔细观察许久，说：“陛下不敢声张此番出海是为寻找朱允炆，所以对外称是为了寻找海外的仙人。”

道衍看着三宝沉默了一会，说：“兀自听来，陛下的这番说辞竟有几分牵强。”

三宝再拜，引兵离去。

三得望着三宝的背影出了神，喏喏地问：“师父为什么派三师兄出海，是为了日月之所照，江河之所及，皆为汉地吗？”师父说的话他倒记得清楚。

三和听了笑出了声，这么严肃的话，从他一个小娃娃嘴里说出来，不知为什么让人忍俊不禁。

三得莫名其妙的看了三和一眼，又看了看师父，问道：“我们是明国，为什么我们的地方要叫汉地，我们为什么不叫明人，而叫汉人呢？”

三和想了想，解释说：“因为汉朝统一了各个民族，使各民族融合在一起，并且击退了匈奴，使大家过上了好日子，百姓都以大汉为荣，所以自称为汉人。”

三得问：“那为什么不叫秦人，秦国更早统一了七国呀？”

三和语塞，一时没有回答。

道衍这才说话：“我们说的汉人，并非一朝一族之说，而是文化风俗之说，始皇帝用法家一统天下，却难统一人心，虽书同文车同轨，却仍有齐楚之别。汉武帝用儒家治理国家，百姓独尊儒术，移风易俗，虽血缘不同但皆为汉民。所以我们说汉人，是因为我们有着同样的文化认同，就像赵武灵王胡服骑射，虽同为诸侯国，却因习俗变迁而被排斥一样，区分彼此的，只因为文化。”

道衍又说：“征服一个民族最有力的武器，从来不是强权和暴力，而是文化，汉文化就是浩瀚的海，异族于我们，若不是被驱逐，就当被同化。所以我们此番出海，输出的也当是文化，而绝不是武力。”

再说：“东汉末年，天下三分，汉昭烈帝刘备言，天下崩坏，始于人心丧乱，要治天下，先要治人心。这人心，其实也是文化。得其地，养其民，教其化，知其礼，然后齐欢乐而同寄寒衣，则大一同也。”

三得问：“什么是齐欢乐而同寄寒衣？”

三和笑答：“就是过年的时候大家都饮椒柏酒，吃水点心。”

三得似懂非懂的点点头。

道衍亦是含笑点头。

郑和的船队出发了，自五虎门一路向南，托陈友谅的福，大明的造船工艺有了极大的发展，郑和率领的船队，最大船只长四十四丈四尺，阔十八丈，带十二张帆，动辄须由几百人操控，郑和以自己的名字命名它为宝船。将士卒二万七千八百余人，先到占城，再到爪哇。

行至爪哇时，爪哇国东西二王相争，西王逐东王残兵，误杀郑和船员百余人。郑和手下船员无不愤然言战，郑和力排众议，派使者交涉此事，西王得知原由，吓得面目失色，派人连夜渡海向大明谢罪。

处置得当，郑和继续南行。先后经由苏门答腊，锡兰山，与西洋各国交流并互通有无，这些国家德感于大明的强盛，自愿派使者追随郑和的船队，准备来大明向皇帝朝贡。