六百七十九章 人人五十五

　　“变通，如何变通？”伍十五问道。

　　“不知先生可听得进任谋的话？”任事卜说道。

　　“孔匹夫还不耻下问，我伍十五不过是多了点道法的普通人罢了，但讲无妨。”伍十五说道。

　　“先生方才说，那欢乐谷里无是无非，可是任某之所学，是说天下‘是非’，本无所定。”任事卜说道。

　　“哦……？任先生，天下是非，如何本无所定。”石放在一旁问道。

　　“天下‘是非’本无所定，世人都‘是其所是’而‘非其所非’，所谓是与非各不相同，世人都是‘自是而非人’而已。”任事卜说道。

　　红背蛙看了他一眼，“什么叫‘是其所是’，什么叫‘非其所非’。”

　　任事卜继续说道：“是其所是，就是自己认为是对的，就觉得是对的。非其所非，就是自己认为不对的，就说他是不对的。

　　是非，原本就来自于利益，有利自己的就是对的，无利于自己的就是错的。所以只要有人，就一定有是非之争。

　　一件事有合于自己的利益，可事不一定是对的，但只要看到对自己有利，就不会管事情的对错，照样会说他是对的。

　　一件事本来是对的，可是却会伤害一个人的利益，那这个人就会把这件对的事说成是错的。

　　有求是者，并非是追求于真理，是在求合于自己的道理而已；

　　有去非者，并非是去除魔道，而是去掉不合自己心意的人和事罢了。

　　有背于我的，未必不合于他人；

　　有合于我的，未必合于他人。

　　所以说，至是之是而无非，至非之非而无是，此真是非也。”

　　石放听了问道：“那请问，至是之是无非，至非之非无是，是不是说：

　　‘是’到极致，

　　就没有了‘非’，

　　‘非’到极致，

　　就没有了‘是’呢？”

　　“不错。若伍先生是于此而非于彼，非于此而是于彼者，此之谓一是一非也。

　　而世上所有的是非，都是出于自心的判断，如果强行将是非分开，这是否是一种偏见呢；还是要统一了是非，让这世界决明了然，善恶分明，才是一个真正的宇宙呢？

　　今天伍先生要欲择是而居之，择非而去之，又说喜欢去是非之地，又说食魔乃是您的第一根性，任某实在不知道孰是孰非？

　　所以我刚才说的变通，并非是要先生变通，是想请先生明白的告诉我，我该如何变通的去论证眼前的一切是非，”任事卜说完看着伍十五。

　　“好好好，你这《齐俗训》读的够认真，《淮南子》倒是没有白读。是非的根性你虽然说对了，的确是元一之中，本就包含了是非。至于我食魔的原因，我现在就可以告诉你，就在你读过的书里，就有答案。”伍十五说道。

　　“什么答案，还请先生说明白些。”任事卜说道。

　　“我食魔，是因为有魔王出现的时代，就是道德衰败的时代，当道者开凿山脉采刻金石，雕刻金玉做饰品，挑开蚌蛤采取珍珠，熔铸铜铁制造器具，这样就使自然的资源大量消耗而不得繁衍。

　　剖开兽胎、扼杀幼兽，吓得麒麟不敢露面遨游；掀翻鸟巢、毁坏鸟卵，使得凤凰不愿出来飞翔；

　　钻石取火，伐木造楼；焚火树林猎死禽兽，放尽池水捕捞鱼虾；人民使用的器械工具缺乏，而多余者库内的物资，却储存的聚积有余；